Три дня без сна, без еды, рожают самостоятельно: как живут настоящие обитатели Арктики

Когда в XVII веке русские первопроходцы достигли Чукотки, они встретили народ, не похожий ни на один из известных им ранее. Люди, которые ходили босиком по снегу, жили в домах без печей посреди вечной мерзлоты и не боялись морозов. Казак Семён Дежнёв в 1648 году в отчёте царю сообщил об обнаружении нового северного народа, назвав их «чукчами» — от слова «чаучу», что означает «богатые оленями».

С тех пор прошло почти четыреста лет, а чукчи остаются одними из самых загадочных народов России. Их численность около 16 тысяч, но за этими скромными цифрами скрывается культура, которая сохранилась тысячелетиями в самых суровых условиях планеты.

Предки, пришедшие за мамонтами

История чукчей насчитывает примерно 20 тысяч лет. В то время на месте Берингова пролива располагалась Берингия — огромный сухопутный мост, соединявший Азию и Америку. По нему первые охотники на мамонтов из Саяно-Байкальского региона мигрировали. Одни дошли до Америки и стали предками индейцев, другие остались на Чукотке.

Около четырёх тысяч лет назад пришельцы из того же региона, смешавшись с местными жителями, дали начало чукотскому народу. Уже в первом тысячелетии нашей эры чукчи разделились на два типа: береговых охотников на морских зверей и тундровых оленеводов. Береговые называли себя «анкальыт» («морской народ»), а тундровые — «чаучу» («оленный человек»). Вместе же они были «луораветлян» — «настоящими людьми».

Жилище без печи

Первое, что удивляло всех приезжих, — это яранга.

Традиционный дом чукчей представлял собой огромный конус из шестов, покрытый оленими или моржовыми шкурами. Высота в центре — до пяти метров, диаметр — до восьми. Впечатляюще. Но самое необычное было внутри.

В яранге никогда не разводили огонь ради обогрева. В холодной части жилища, называемой «чоттагин», зимой температура была такой же, как и на улице — минус 30-40 градусов, лишь без ветра. Очаг находился в центре, но использовался только для приготовления пищи и недолго. Дым выходил прямо через дверь, так как дымоходов чукчи не делали.

А где же тогда жили люди? Вот здесь начинается самое интересное.

У задней стены яранги на жердях подвешивали полог — прямоугольный ящик из оленьих шкур размером около полутора на два метра и высотой около метра. Он напоминал перевёрнутый ящик с открытым снизу дном. Вход внутрь осуществлялся ползком, приподнимая переднюю завесу.

Внутри полога находилась единственная лампа — жирник. Это каменная или глиняная тарелка с фитилём из мха, в которой плавал китовый, тюленевый или оленьий жир. Больше никакого отопления.

И знаете, какая температура была внутри полога? До 25 градусов тепла при минус 40 снаружи.

Как это работало? За счёт теплоизоляции нескольких слоёв оленьих шкур, тепла человеческих тел и маленького огонька жирника. В одном пологе могло жить несколько человек — обычно одна семья. В яранге могло быть от одного до четырёх пологов, в зависимости от числа семей.

Внутри полога было настолько тепло, что люди сидели полностью голыми. Исследователи отмечали, что чукчи раздевались догола, забираясь в полог, и сидели там, потея от жары. Одежду сушили прямо внутри, развешивая её на ремнях вдоль стен.

Представьте себе: снаружи минус сорок, а ты в меховом коконе и тебе жарко. Чукчи создали идеальный термос из оленьих шкур, который не требовал дров или угля.

Суп из оленьего желудка

О питании чукчей ходят многочисленные истории, многие из которых правдивы.

Основу рациона составляло мясо. У тундровых — оленье, у береговых — морских зверей. Самым необычным блюдом был особый суп.

При забое оленя из его желудка извлекали полупереваренный ягель и мох. Это содержимое добавляли в мясной бульон вместо овощей. Получался питательный суп с «гарниром», который, по словам чукчей, был очень вкусным и полезным. Ягель в желудке уже начал расщепляться, превратившись в кашицу, богатую витаминами и микроэлементами.

До прихода русских чукчи не знали ни соли, ни хлеба. Мясо ели сырым, замороженным или варёным. Любимым блюдом была строганина — мороженое мясо, нарезанное тонкими ломтиками. К нему подавали тюлений жир.

Женщины и дети летом собирали ягоды, съедобные растения и коренья, но основой питания оставалось мясо. Чукчи — один из немногих народов, который практически не занимался земледелием, ведь в вечной мерзлоте это невозможно.

Женщины, которые рожают без посторонней помощи

Роль женщины у чукчей была двойственной. До начала XX века здесь царил патриархат. Главой семьи был мужчина, он получал лучшие куски мяса, принимал решения и распоряжался имуществом. Жёны и дети ели остатки.

Существовало правило: мясо распределялось по заслугам. Пожилые, уже неспособные работать, получали самые маленькие порции. Это не жестокость, а суровая необходимость выживания, где каждый грамм пищи на вес золота.

В то же время у чукотских женщин были права, о которых многие народы того времени могли только мечтать. До XX века у чукчей практиковался групповой брак. Несколько семей заключали договор, по которому жёны иногда менялись мужьями. Это был социальный институт, укреплявший родственные связи, а не беспорядочные связи.

Женщина могла уйти от мужа, если он ей не нравился или отношения с его родителями были напряжёнными. Это происходило в XIX веке, когда в большинстве стран женщина была почти собственностью мужа.

Но свобода имела и обратную сторону. Существовал жёсткий обычай: женщинам запрещалось проявлять страдания при родах. Мать должна была самостоятельно обрезать пуповину и извлечь ребёнка. Просьба о помощи считалась слабостью, а мужчину называли «повитушным» — позорным прозвищем, означающим, что жена не смогла родить сама.

Хотя этот обычай казался суровым, в условиях кочевой жизни он имел смысл. Роды могли начаться в любой момент — в тундре или во время перехода, когда рядом никого нет. Женщина должна была справиться самостоятельно.

Мужчина, ставший женщиной

Одним из необычных обычаев чукчей была смена пола по воле духов. Взрослый мужчина мог объявить племени, что духи велели ему стать женщиной. Все, включая шаманов, относились к этому с уважением.

Такой человек начинал носить женскую одежду, делать женские прически, выполнять женскую работу, менять манеру поведения, голос и жесты. Исследователи отмечали, что если спросить такого «новоиспечённого женщину», он краснел и застенчиво прикрывал лицо рукавами, словно настоящая девушка.

Это не считалось постыдным или странным. Напротив, если духи приказывали сменить пол, значит, человек был избран для особой роли и пользовался почтением.

Чаще всего мужчины становились женщинами, но бывало и наоборот. Женщина могла стать охотником, носить мужскую одежду и жениться на женщине.

Для XIX века, когда об этом впервые писали этнографы, это казалось невероятным. В России за такое можно было попасть под суд, в Европе — в психиатрическую больницу. А у чукчей это было частью культуры.

Имена, вызывавшие смех у русских

Чукчи давали детям необычные имена, не похожие на привычные нам. Малыша могли назвать Котлом, Мхом, Звездой, Ложкой, Северным Сиянием или Зверем. Имя отражало обстоятельства рождения или надежды родителей.

Это было единственное имя. При выдаче паспортов оно становилось фамилией, а имя и отчество взрослый чукча придумывал себе сам.

Самое забавное случилось в 1940-х годах. Писатель Юрий Рытхэу рассказывал о чукче, выдвинутом в депутаты, чья фамилия на чукотском означала мужской половой орган с прилагательным «сияющий». Русские чиновники не знали этого и спокойно оформляли документы. А чукча депутатствовал под тихий смех земляков, прекрасно понимая, что написано в удостоверении.

Люди, которые не потеют

Жизнь в Арктике изменила чукчей физически. У них появились мутации, помогающие выживать в экстремальном холоде.

Чукчи почти не потеют. Точнее, потоотделение минимально, и пот не имеет запаха. Это важно, потому что при минус 40 вспотеть — значит замёрзнуть. Влага быстро остывает, и человек рискует переохладиться.

Их обоняние чрезвычайно острое. В XIX веке во время межплеменных войн чукчи по запаху могли определить на расстоянии, кто идёт — свой или чужой. Они улавливали запахи, недоступные обычным людям.

Дети играют на морозе при минус 30 в обычной одежде.

Женщины шьют на улице, сидя прямо на снегу. Когда становится слишком жарко (для чукчей это минус 10-15), они бросают снег под одежду, чтобы охладиться.

Чукчи могут не спать три дня подряд, паса оленей или охотясь. Они способны работать с минимальным количеством пищи. Их организм научился максимально эффективно расходовать энергию.

Ещё одна особенность: до прихода европейцев чукчи различали всего пять цветов — белый, жёлтый, серый, красный и чёрный. Других цветов в их языке не было, что связано с преобладанием именно этих оттенков в арктической природе. Зачем нужны слова для зелёного или синего, если вокруг только снег, скалы, море и олени?

Чукотские женщины загорают даже зимой. Отражённые от снега солнечные лучи настолько сильны, что кожа темнеет. Поэтому смуглый цвет у чукчей — результат не только генетики, но и воздействия арктического солнца.

Изобретатели меховых подгузников

Чукчи придумали подгузники задолго до Pampers. Младенцам надевали специальные накладки из мягкого оленьего меха и мха, которые впитывали влагу. Мох обладает отличными абсорбирующими свойствами, а мех защищал кожу от холода.

Ребёнка в таком «меховом подгузнике» туго заворачивали в шкуры, превращая в круглое тёплое свертывание. В таком виде малыш мог спокойно лежать даже на морозе, пока мать работала.

Отучали от подгузников тоже необычно. Если ребёнок продолжал мочиться в постель, его утром заставляли бегать вокруг яранги, завернувшись в мокрую шкуру. Холодно, неприятно, стыдно — но метод работал.

Народ, который не умеет копить

Чукотка — дотационный регион России. Даже во времена губернаторства Романа Абрамовича с большими вложениями уровень жизни оставался низким. Но дело не только в экономике, а и в менталитете чукчей.

У чукчей отсутствует традиция накопления богатства. Конечно, есть богатые — охотники на морских зверей. Туша кита, моржа, тюленя стоит дорого. Успешный охотник может зарабатывать два-три миллиона рублей в год.

Но все деньги он делит с родственниками, приглашает всех в гости, угощает, раздаёт и помогает. Пока деньги не заканчиваются. Потом живёт, как все, до следующей удачной охоты.

Это не глупость и не расточительство, а многовековая традиция взаимопомощи, без которой выжить в Арктике невозможно. Сегодня ты поймал кита и накормил всех. Завтра не повезло — тебя накормят другие. В условиях непредсказуемой охоты и ограниченных запасов общинная система распределения была единственным способом выжить.

Однако в современной экономике это создаёт трудности. Чукчи не склонны копить деньги, планировать бюджет или инвестировать. Заработал — поделился. Всё просто.

Анекдоты с обеих сторон

Мы привыкли к анекдотам про чукчей, которые сочиняют уже более ста лет. Чукча стал символом — простоватым, но хитрым и смекалистым.

Интересно, что и чукчи сочиняют анекдоты про русских.

Когда в Чукотку пришли геологи, учёные, строители — бледные, слабые, плохо приспособленные к морозу люди, которые мёрзли при минус 20 и не могли пройти по тундре без компаса, — чукчи искренне удивлялись. И появились шутки.

Классический чукотский анекдот: чукча и русский геолог встречают в тундре белого медведя. Чукча быстро надевает лыжи. Геолог поправляет очки и говорит: «Бесполезно, ты всё равно не убежишь от медведя». Чукча отвечает: «Мне не надо убегать быстрее медведя. Мне нужно убежать быстрее тебя».

В этом анекдоте отражается суть чукотского юмора. Они не злятся и не обижаются на русские шутки. Просто смотрят на ситуацию со своей стороны. С их точки зрения, русские выглядят странно: приехали в Арктику, мерзнут, жалуются на холод, не могут поймать рыбу голыми руками, а потом ещё и анекдоты про чукчей придумывают.

Народ, который выстоял

Сегодня чукчей осталось около 16 тысяч человек — очень мало. Средняя продолжительность жизни — около 45 лет. Причины — алкоголизм, плохое питание и отсутствие нормальной медицины в отдалённых районах.

Многие молодые чукчи покидают Чукотку, переезжая в Магадан, Владивосток или центральную Россию. Там теплее, больше возможностей и выше зарплаты. Традиционный образ жизни разрушается. Оленеводство становится убыточным, морская охота ограничена квотами.

Чукотский язык находится под угрозой исчезновения. Молодёжь всё хуже говорит на родном языке, предпочитая русский. Яранги сменили дома из бруса с электричеством и печами. Оленье мясо и строганину теперь можно купить в магазине, не нужно охотиться.

Однако чукчи всё ещё живут. Помнят язык, традиции и песни. Продолжают пасти оленей в тундре и выходить на охоту в Берингово море. Шьют одежду из оленьих шкур, потому что ни одна современная куртка не сравнится с кухлянкой при минус 40.

Это народ, который пережил тысячелетия в месте, где, казалось бы, человеку не выжить. Пережил войны с эскимосами и коряками, приход русских, коллективизацию, репрессии, развал СССР и лихие девяностые.

И, возможно, переживёт и настоящее время.

Если народ смог прожить 20 тысяч лет на краю света, в самом холодном и негостеприимном месте планеты, значит в нём есть что-то несломимое ни морозом, ни голодом, ни временем.

Чукчи называют себя «луораветлян» — «настоящими людьми». И, пожалуй, они заслужили это имя.