Недавно обнаруженные семейные связи объединяют захоронения скифской элиты в евразийских степях

Новое исследование древней ДНК, опубликованное в журнале Science Advances, предоставляет доказательства того, что политическая власть среди скифской элиты могла передаваться по наследству через семейные линии, охватывающие несколько мест захоронений. Объединяя археологию, антропологию и генетику, новое исследование предлагает новый взгляд на то, как развивалось социальное неравенство и политическая власть в древних кочевых обществах.

Скифско-сибирский археологический горизонт сформировался в первом тысячелетии до нашей эры и простирался от Алтайских гор до Черного моря. Скифы изображаются как высокомобильные кочевые племена, передвигавшиеся верхом на лошадях по обширным евразийским степям в железном веке. В железном веке на территории евразийских степей появились большие курганы, построенные для высокопоставленных лиц.

В этих искусно построенных монументальных гробницах часто находили богато украшенных женщин и мужчин, а также золотые украшения, оружие и принесенных в жертву животных.

Напротив, другие люди были похоронены в гораздо меньших и более простых курганах с небольшим количеством погребальных предметов или вовсе без них. Такие поразительные различия долгое время интерпретировались как свидетельство растущего социального неравенства и появления влиятельной элиты среди населения железного века.

Однако один важнейший вопрос до сих пор остается без ответа: как поддерживался и передавался статус элиты? Достигались ли властные позиции благодаря личным достижениям или же они передавались по наследству?

В новом исследовании анализируется геномная ДНК 85 человек железного века, включая 38 представителей элиты и 47 представителей неэлитных слоев населения из Центральной Евразии. Исследование включает 46 недавно секвенированных геномов и первые данные по геному знаменитого скифского сака «Золотого человека» с Иссыкского археологического памятника в Казахстане, одного из самых выдающихся археологических открытий центрально-евразийской степи.

Золотой человек

Одним из наиболее значительных открытий в центрально-евразийской степи являются курганы Иссык в Казахстане, расположенные в 50 километрах к востоку от Алматы. Раскопки этого царского погребального комплекса, связанного с культурой саков железного века, выявили захоронение «Золотого человека», датируемое 400–300 годами до нашей эры.

Тело было похоронено в деревянной камере, в которой находилось более 4000 золотых украшений, оружие, расшитый золотом головной убор, зооморфные артефакты и серебряная чаша с неизвестной надписью.

В этом исследовании данные генома «Золотого человека» впервые дают представление о генетическом строении этой знаковой личности. Результаты позволяют отнести его к генетическому разнообразию саков железного века, а также помогают разрешить давний вопрос, указывая на то, что этот человек, скорее всего, был мужчиной, а не женщиной.

Семейные узы, прослеживающиеся на элитных похоронах

Проанализировав древние геномы людей, похороненных в элитных скифских гробницах, и сравнив их с захоронениями людей, не принадлежащих к элите, группа международных исследователей выявила свидетельства тесных родственных связей между представителями элиты, похороненными на нескольких кладбищах, в некоторых случаях расположенных на расстоянии более 100 километров друг от друга, а также признаки союзов между родственниками.

Эти результаты указывают на то, что элитарный статус сохранялся в рамках взаимосвязанных семейных линий, которые формировали политическую власть и социальную организацию на территории центрально-евразийских степей.

«Мы не ожидали обнаружить, что социальный статус передается из поколения в поколение, но стало ясно, что люди высокого статуса были более связаны друг с другом родственными узами, даже если они были похоронены на разных археологических участках, чем с людьми более низкого статуса, которые были похоронены на одних и тех же участках с элитой», — говорит Айнаш Чилдебаева, доцент кафедры антропологии Техасского университета в Остине и научный сотрудник Института эволюционной антропологии им. Макса Планка и Института генетики и физиологии.

Исследователи не обнаружили убедительных доказательств того, что элитный статус был связан с патрилокальным или матрилокальным типом проживания, что позволяет предположить, что социальная организация среди скифской элиты была более сложной и не основывалась на гендерной дифференциации.

Элитные женщины в скифском обществе

Исследование также проливает новый свет на роль женщин из элиты скифского общества. «Важным наблюдением нашего исследования стало заметное присутствие женщин из элиты», — говорит Айшин Галичи. «Почти половина представителей элиты в нашем наборе данных были женщинами, что указывает на высокий социальный статус женщин в скифском обществе железного века».

Наличие останков женщин из знати в богато обставленных гробницах, наряду с геномными данными, связывающими высокопоставленных лиц в разных местах захоронения, указывает на социальный мир, в котором статус, авторитет и родственные связи были тесно взаимосвязаны.

Полученные результаты позволяют предположить, что политическая власть среди скифских групп железного века могла быть организована посредством разветвленных элитных семейных сетей, а не на основе простых моделей расселения, основанных на мужской или женской линии.

Лейла Джансугурова из Института генетики и физиологии в Алматы, Казахстан, объясняет более широкое культурное значение исследования: «Скифы и саки — это собирательные названия кочевых племен раннего железного века, населявших центрально-евразийский регион от Дуная до Алтая.

Древние греки называли их «скифами» (этот термин придумал Геродот), а персидские и индийские источники — «саками». Исторически термин «скифы» чаще относится к западным племенам (Черноморский регион), а «саки» — к восточным (Центральная Азия, Алтай). Все эти племена были объединены так называемым скифско-сакским анималистическим стилем в искусстве, отличительными военными навыками и кочевым скотоводством.

«У них не было собственного письменного языка, но они оставили после себя величественные курганы, изучение которых сформировало глобальное понимание культуры кочевых народов Евразии в этот период».

«Наиболее ярким примером скифско-сакской культуры является «Золотой человек» из кургана Иссык, ставший национальным символом Казахстана. Известны и многие другие находки «Золотых людей» казахскими археологами».

«Ценность этого генетического исследования определяется не только тем, что оно позволило получить первые достоверные данные ДНК о многочисленных предметах, принадлежащих сакской элите, таких как Золотой человек из Иссыкского кургана, Уржарская принцесса, Золотой человек Шиликты и другие, но и тем, что в нем были изучены представители скифско-сакской элиты наряду с представителями неэлитных слоев населения, найденными на тех же стоянках».

«Этот подход позволил исследователям определить специфику брачных отношений в элите и выявить связанные с ними некрополи. Таким образом, это генетическое исследование значительно обогащает наши знания о скифско-сакской культуре».

Благодаря интеграции археологических, антропологических и геномных данных, исследование показывает, что элитное общество скифов формировалось на основе семейных связей, простиравшихся через места захоронений и регионы.

Эти результаты позволяют по-новому взглянуть на то, как поддерживался высокий статус, развивалась политическая власть и как возникало социальное неравенство среди древних кочевых обществ евразийской степи.

Дополнительная информация: Айшин Галичи и др., Древняя ДНК раскрывает элитарное династическое правление среди кочевников евразийской степи железного века, Science Advances (2026) https://www.science.org/doi/10.1126/sciadv.aef0108?__cf_chl_f_tk=SpgPBbLpfMgMoPaJ1COVidqiUGL_aPO11tyZTpD.oaA-1783357270-1.0.1.1-Gx8t7grYmBSN5XXO0mrvU2GT_ASF_EbWH0rbLLtw.Tk

Источник: www.science.org